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书籍参数
ISBN 作者 出版社 出版日期 开本/介质 页数/字数 印次/印张
9787509215944 小暮、筠芝 中国市场出版社 2018-8
商品细节

箴言书上有句话:“智慧的开端,是求取智慧。”

愿这套书成为一个契机,帮助更多的家庭和个人建立起自己的家庭传承和智慧宝库。



    古代智慧与逻辑丛书简介

    本书整理了古代和中世纪在犹太民间流传的智慧型小故事,包括哲学、人生思考、人际交往等多个方面。

    每一篇的翻译都是从希伯来语直接翻译成中文,保留了原文中的独特味道,避免了从英文过渡翻译导致的精华流失。

    这些故事能够流传至今,有其独到之处,是智者拉比教导和启迪学生的智慧结晶。对现代思维观念有不断挑战其盲点的作用。

    故事内容精炼,故事后面附注某一角度的“智慧领悟”,仅属抛砖引玉,编者希望读者可以受其启发自我思考、彼此分享,获得更多的人生财富。


正文推荐语

  身体的发育,思想的形成,谓之成长。

  终有一天,曾经讲故事的你,

  目送曾经听故事的他的背影,渐行渐远。

  他会长大你会老,

  身与心都不再能陪他万水千山走遍,

  但饭桌旁睡觉前的故事所构建的世界观和思想启蒙,

  会一直陪他关山万里风雨兼程。

  一如妈妈的妈妈那道家常菜刻印下最初的味蕾记忆般,

  将家族的思维方式、审美品位、三观和寄望,

  以最简朴并直观的方式传承下去。

  也正因此,

  家,是教育的来路亦是归途。

 

目录

1两种学习圣经的方式• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 001 

2真理之道 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 003 

3阻力 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 006 

4信仰的口袋 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •011 

5有缝的水桶 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 014 

6钻石与岩石 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 016 

7拉比之子 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 019 

8不准点的晚餐 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 022 

9少数人的观点 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 025 

10面包不会流血 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 029 

11婚礼上的乞讨者 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 031 

12品画 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 034 

13受邀入内 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 037 

14玩笑者的安息日 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 041 

15宫殿 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 049 

16两个面包圈 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 051 

17载歌载舞的犹太人 • • • • • • • • • • • • • • • • • • 054 

18智者的忏悔 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 056 

19拯救孤儿 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 060 

20喝水的马儿 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 063 

21爬杆 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 065 

22一整磅的蜡烛 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 067 

23接受道歉 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 072 

24不是什么新鲜事 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 076 

25我知道你内心的秘密 • • • • • • • • • • • • • • • • 080 

26一缕鼻烟 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 084 

27河岸的酒桶 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 091 

28普珥节的秘密 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 097 

29烛光 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 104 

30孤儿 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 109 

31不见面的慈善家 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 112 

32清晨的祷告与穿坏了的鞋 • • • • • • • • • • • • 114 

33神圣的祷告与喧闹的家常 • • • • • • • • • • • • 116 

34冰蜡烛 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 119 

35军队的铁锅 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 121 


试读

1两种学习圣经的方式

曾经有两位名叫艾兹克的犹太弟子,他们都是虔诚的圣经学者,都师从里亚狄一位著名的智者。其中一位艾兹克来自荷美尓,另一位来自维帖布斯克。维帖布斯克的艾兹克年幼的时候师从他饱学多闻的叔叔。他的叔叔以知识渊博、见识深刻而著称。这之后,艾兹克才开始跟着里亚狄的智者学习。
荷美尓的艾兹克曾经问维帖布斯克的艾兹克:“你向你叔叔学习圣经,和向我们老师学习圣经,两者到底有什么区别?”维帖布斯克的艾兹克不禁热泪盈眶,说:“向我们的老师学习圣经时,我学到的不光是其内容,还有逻辑的严谨缜密,分析圣经和运用圣经的重要性。我们的老师为我打开了一扇窗。但是,最重要的区别在于学习完圣经之后的感受。”荷美尓的艾兹克问道:“那你所说的学完之后的区别,具体又是什么区别呢?”维帖布斯克的艾兹克仍抑制不住内心的激动,答道:“我记得每当我的叔叔讲完一堂课后,在场的每一个人都感觉自己被提升了。我们的感受是,感谢上帝啊,让我们又学会了圣经中的一种思想,并将其内化了。但是我向我们老师学习完一课之后,我感到自身的渺小,我更强烈地感受到上帝作为创造者的神圣存在。我能感受到对自身不足的悲切和无能为力,并下定决心付出百倍努力向圣经创造者—上帝不断靠拢,不断与他碰触。”

智慧领悟
好的教导让人获取知识和提升,更好的教导让人忘记自己,彻底为天地间超然的力量所折服和陶醉。今天,在我们的学习和自学过程中,大多数人关注的是—我通过这样的学习可以得到什么,更重视结果和效率。但这个故事让我们看到一种更加忘我的学习,就是不再关注自己,而是完全沉浸在真正的智慧和真理之中,只追求更加地靠近,更深地领悟。事实上,真正让人有所成就的,常常是后一种教导,最高真理的揭示和最高境界的企及,都需要人们放下自己,完全投入。这其中的差别,就如同喝下一杯水与投入汪洋大海的区别一般。

。。。。。。

18智者的忏悔

一千多年前,在巴比伦时代的犹太人中有一位诲人不倦的领袖,他弟子数百,各个都求知若渴。智者的一言一行,哪怕甚微,弟子都从中汲取精华,如读圣卷。
寒冬之晨,他的两个弟子于山间漫步,忽然听闻山的另一边似有声音传来。他们走向山头探个究竟,惊讶地发现他们的老师正在雪地中祈祷啜泣,向上帝求宽恕。弟子们见此情景不解,圣人如此,忏悔为何?难道是老师犯了什么深重的罪过?他们虽纳闷,但迅速地下山离去。当日渐晚的时候,他们无法抑制心中的疑问,终于把早晨看到的情景,以及心中的困惑告诉给老师。
智者答:“我每天都这么忏悔,每天都向上帝祈求原谅我的不足,原谅我对上帝的服侍不周。”“您的不周?”弟子们非常惊异地问道,“您能有什么不足不周之处呢?”智者答:“我来告诉你们一个故事吧,这是发生在我自己身上的事情。”
“曾经有一段时间,我感到我所得到的一切名誉和目光干扰了我对上帝的服役。一个人应当怀有绝对的愉悦之心去服侍上帝,但一个人如果没有绝对的虚怀若谷,就不可能达到绝对的愉悦之心。所以我决定花几个月的时间,住到一个没有人认识我的地方。我穿上最质朴的衣物,踏上了自我放逐之路。我在不同的小镇间辗转行走着。一天晚上,我下榻于一间由一位年长的犹太人经营的小旅店里。这旅店主心地良善,品质纯朴,我们聊了一会儿后,我就去屋里睡觉了。第二天清晨,我做完祷告,与他道别,便离开上路了。但我有所不知,我的一些学生们正在四处找我,在我离开那家旅店不久后,他们就找到了那旅店。他们问那位年长的主人有没有见过我,对长者说有理由相信我在那里住过。长者很是困惑:‘智者怎么可能在我的破旅店里面下榻呢!不可能,你们一定是弄错了,智者不可能在我这儿住过!’但当我的学生们向他描述了我的外貌特征,并向他解释了我的自我放逐和装扮之后,那年长的旅店主人呼喊到:‘天哪!你说的没错!天哪!智者确实是在我这儿住过!啊!天哪!’说罢他转身奔出旅店,跃上马车,朝我离去的方向飞速地追来。不多时后,他追上了我,一
跃下了马车,倒在我脚边哭喊道:‘请您原谅我,请您原谅我!我不知道那是您!’我让他快快起来,拍去他身上的尘土,对他说:‘我亲爱的朋友,你招待我非常周到,你热情好客,善良质朴。为什么你要道歉呢?你没有需要道歉的理由。’‘不,不,’他答道,‘如果我知道那是您的话,我会用完全不同的方式去服侍您!’
“他说完这句话的瞬间,我也顿悟,他教会了我极为重要的一课,教会我怎么去服役于上帝,我意识到这段放逐的目的已经达到。我向他致谢,给了他祝福,便改道回家。自那天起,每天夜里我临睡祷告时,都在心里默默回忆当天我对上帝的服役。我不时地想起那旅馆的长者,我对自己默念:‘啊!如果今晨我对上帝的认识能多一点点,能如现在我对上帝的认识一样,那我会以完全不同的方式去服役于上帝!’这也是为什么我今天早晨在忏悔和祈求原谅的原因。”

智慧领悟
反省的智慧—我们都清楚一个人如果能常常反省自己,寻求改变,就能不断提高,突破自己的局限。问题在于,我们常常只能隐约地感受到自己身上存在一些问题,却无法找到根本的原因。故事中的这位智者,即使他的智慧已经达到人人仰慕的程度,依然有着自己无法跨越的障碍。最终他是如何发现出路的呢?从别人身上。因为我们看自己的时候,由于惯性或者角度的关系,总难免带着一丝盲目,对昭然若揭的事视而不见。但同样的事放在别人身上,我们却可能一眼就指出问题的症结并恍然大悟。当然,从别人对应到自己,意识到自己可以改变的地方,这依然很不容易,需要敏锐的洞察力和谦卑的态度。如果我们常常怀有一颗反省自我的心,又善于从别人的教训中总结出自己的蜕变之路,那就是最大的智慧了。
……

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