华理克被誉为“美国最有影响力的属灵领袖”，他写的《标竿人生》(The Purpose Driven Life)一书改变了全世界数百万人的生命。
       他是加州橙县马鞍峰教会的创立牧师，这间教会是当今世界最大型、最著名的教会之一。他也创立了“目标导向运动”网络事工，连结160个国家各个宗派成千上万的教会，并在世界各地训练超过35万的牧者。他是《标竿人生》(The Purpose Driven Life) 《直奔标竿》 (The Purpose Driven Church) 《我为何而生》 (What on Earth Am I Here For?) 《华理克读经法》 (Rick Warren’s Bible Study Methods) 以及《改变生命大能》(God’s Power to Change Your Life)《破解人生难题》(God’s Answers to Life’s Difficult Questions) 等书作者。

译者序 

前 言 

第一章 我要如何对付压力？－榜样人物：耶稣 

第二章 我要如何败部复活？－榜样人物：彼得 

第三章 我要如何胜过忧郁？－榜样人物：以利亚 

第四章 我要如何与众不同？－榜样人物：雅比斯 

第五章 我要如何平心静气？－榜样人物：摩西 

第六章 我要如何处理沮丧？－榜样人物：尼希米 

第七章 我要如何克服困难？－榜样人物：约沙法 

第八章 我要如何掌握危机？－榜样人物：保罗 

第九章 我要如何面对改变？－榜样人物：雅各 

第十章 我要如何突破困境？－榜样人物：参孙 

第十一章 我要如何排解孤单？－榜样人物：保罗 

第十二章 我要如何逢凶化吉？－榜样人物：约瑟 

 前  言
   今日坊间有许多强调“自我提升”的著作，提供让人变得更为完美的方案。根据统计，美国人每年会花大量的金钱，去找寻解决人生问题的实际办法；许多人会一而再地追随流行的时尚，到处去探求养生妙方、难题破解秘籍等等。
   很不幸的，在现今的世代，大多数的忠告都是来自电视、收音机、以及书刊杂志，极不可靠；它们多半根据大众的意见和当今的思潮，里头存在许多问题。今年热门的心理学学说，到明年就会被新的见解或新的疗方取而代之。
   耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约八32）我们若要从郁闷中得到解脱，就要将人生建立在圣经的真理上；惟有圣经能够全然可靠地提供真知灼见，让我们洞悉症结、矫正问题。神的话语经得起时间考验，它对今日的我们和几千年前的古人，一样切身而实用；它涵盖我们人生中最难解问题的答案。
   然而，重要的是，基督徒不能单单说：“圣经就是答案！”这还不够；我们要以行动来证明圣经“如何”解答人生的问题。我在这本书里面，根据神的话语，建议了你可以采取的实际步骤和特定行动；这会帮助你克服我们每个人都会面对的共同问题。大布道家慕迪（D. L. Moody）曾经说：“圣经不是用来增加我们的知识，乃是用来改变我们的人生。”
   耶稣教导人的心意和目的，是要听道的人能够“照着去做”，并采取行动和委身。你会在这十二章的探讨里面，找到简单的方法，将神的真理应用在你的生活、家庭、人际关系、以及工作上；你若要从这本书得到最多的收获，那就去身体力行！
   圣经里面为什么记载这么多人物传记故事？使徒保罗说：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗十五4）。神给我们这些人物的生活实例，有两个原因：
   第一，为了教导我们功课。聪明的人会从自身的经验学到教训，然而，更聪明的人会从别人的经验学习功课，来少受点痛苦！我们将圣经人物的事迹所例证出来的原则加以应用，就可以避免重蹈覆辙、或付上昂贵的代价。
   第二，为了鼓励我们上进。神选用普通人来完成祂的计划，而不去看他们的软弱、失败、以及不单纯的动机；这个事实带给我们鼓励和希望，让我们知道，神也能够在我们的人生中动祂的善工！
我的祷告是，你从这些圣经人物的探讨，可以在人生中产生两个结果：学到神使人成功度日的法则；相信神能够充满意义地使用你。

                           译者序
   我先生吴志坦牧师在美国加州洛杉矶正道神学院攻读教牧博士期间，于1997年的五月中旬参加华理克牧师主讲的“健康教会增长研习会”，会后除了买华牧师脍炙人口的《直奔标竿》（The Purpose Driven Church）外，也买了他分别于1985 年和1990 年写的两本书 Answers To Life’s Difficult Questions 及 The Power To Change Your Life。 研习会之后的那个礼拜天，我们带着当年五岁的女儿去加州橙县的马鞍峰教会，参加他们的主日崇拜和儿童主日学。当时除了对他们能够同时间服事几千以至上万成人和儿童、却又井然有序的组织力敬佩有加之外，对华牧师深入浅出、有道有路的讲道信息，更是印象深刻。
今年（2012年）初，基督使者协会的出版部经理问我可不可以接书翻译，我一看书名，竟然就是我先生在十五年前买的那两本书，只是2006年书名改为 God’s Answers To Life’s Difficult Questions 及 God’s Power To Change Your Life重新再版，内容几乎没有什么差别。
我内心自忖：二十多年前写的书会对二十一世纪的现代人有用吗？在这个瞬息万变的世代，还会有什么历久弥新的道理可言吗？没想到我一章一章翻译下来，发现 《人生难题破解》（God’s Answers To Life’s Difficult Questions）这本书，讲的都是我感同身受的事情，而我之所以会有这些体会，是因为这三十多年来历经久婚不孕、领养小孩、罹患乳癌、先生家族遗传小脑萎缩症发病、提前退休等等遭遇。我对写作时才三十出头、且刚开始牧会的华理克牧师，竟然能够讲出这么多似乎历尽人生沧桑才会感悟出来的“老人言”，觉得很不可思议。
但我再进一步思量，才发现，华理克牧师之所以能够在二十多年前就讲得出针对现代的你我这么切身的真知灼见，就是因为他是从两千多年前的圣经人物取材，而他从中所领悟的，不是“人的道理”，而是“神的真理”；正如他自己在前言所说的：“神的话语经得起时间考验，它对今日的我们和几千年前的古人，一样切身而实用；它涵盖我们人生中最难解问题的答案。”难怪这样的书经过几十年都不需要再增删什么内容，就可以再版！
品读华牧师的这本著作，就像我十五年前那次听他讲道一样的感受：深入显出、有道有路！你可以或是自己阅读、或是陪着你关爱的亲朋好友一起阅读，也可以和读书会的会员、查经班的班员、团契的契友、主日学的学员、小组的组员共同阅读，并讨论和分享每一章最后“思想化为行动”的两个问题。
无论你的年龄大小、教育高低、灵命深浅、经历多寡、境遇好坏，一定都可以从阅读和实践这本书的教导，一生受用无穷。愿神亲自透过这本书向你说话！

吴苏心美谨识于
奥地利维也纳
                    第一章  我要如何对付压力？

        耶稣经常处在重重压力之下，祂的时间总是被人们无止境的要求占据；祂几乎没有任何个人隐私；祂时常受人打扰；祂一再被人误解、批评、讥笑；祂所承受的巨大压力，换作我们任何人，都会崩溃。
   然而我们查看耶稣的生平，很快就会发现，祂在压力之下仍然能够平心静气。祂从未形色慌张，始终从容不迫；祂的生命中有一股宁静的力量，使祂能够面对巨大的压力。祂是怎么做到的？答案很简单：耶稣有祂“管理压力”的原则，我们若是能够从祂身上学习这几个原则，应用在生活中，就会减轻压力，也会更加平静。

确认身分 ：知道你是谁
   耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约八12）；“我是门”（十9）；“我是道路、真理、生命”（十四6）；“我是好牧人”（十11）；“我是神的儿子”（十36）。耶稣知道祂是谁！
   管理生活压力的首要原则是“知道你是谁”；这是确认身分的原则。耶稣说：“我知道我是谁，我为自己作见证”（参看约八18）。在管理压力上，这一点很重要，因为你若是不知道自己的身分，别人就可能试图来告诉你，他们认为你是谁；你若是不知道自己的地位，就会下意识地让别人来操纵你，并施压给你去相信你是什么人。
   生活中的许多压力，常常源于我们躲在面具背后、过两面人的生活、不以真面目示人，或是学着去作某个“不是你”的人；而“缺乏安全感”也会制造压力，让我们觉得被迫去表现和顺应。当我们为自己的生活设定不现实的标准，在经过一而再的努力还是达不到这些标准时，自然就会产生紧张和压力。
   消除压力的首要方法，就是要对“我是谁”有平衡的心态；我们需要经由认知“我属谁”来得知“我是谁”。我是神的儿女；我不是意外来到世上，而是为某个目的而生；我是神所挚爱、是祂所接纳的人；神对我的人生有一个计划，祂把我放在这里，我就有存在的意义。
   要对付压力，必须先知道自己是谁；处理好这个问题后，就不会受缺乏安全感所困。

奉献委身 ：知道你要讨谁喜悦
   我们在约翰福音五章30节看到耶稣管理压力的第二个原则：“我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”；这就是“知道你要讨谁喜悦”的原则。
   你无法讨好每个人，因为某一群人喜欢你的同时，另一群人可能对你不满；即使神也没有讨好每个人，所以想要做甚至连神都做不到的事情，就很愚蠢了！
   耶稣知道祂要讨谁喜悦，祂已经确定这个课题的答案：“我要讨父神喜悦！”天父的回应是：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太三17）。
   你不知道要讨谁喜悦时，就会有三种心态：吹毛求疵（criticism，因为你介意别人的看法）；明争暗斗（competition，因为你担心别人占你上风）；冲突抵触（conflict，因为你遭到反对时觉得受威胁）。我若“先求神的国和神的义”，那么生活中所需要的其它东西，都会加给我了（太六33）。这个意思是说，我若是重心放在讨神喜悦，生活就会单纯化；我始终会做对的事情、做讨神喜悦的事情，而不管别人怎么想。
   我们喜欢把自己的压力怪罪在别人身上：“都是你让我这么生气……，我必须这么做……，我不得不这么做……”；事实上，除了我们的工作以外，生活中很少事情是非做不可的。我们说：“我必须这么做、我一定要这么做、我不得不这么做”时，可能真正说的是：“我选择这么做，因为我不想承担后果！”几乎没有什么人可以“迫使”我们做任何事，所以不应该把压力怪罪在别人身上。我们觉得有压力，是因为“选择”让别人施压予我；除非你“容许”，别人无法施压予你。

有条不紊 ：知道你要完成什么
   管理压力的第三个原则是“知道你要完成什么”。耶稣说“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去”（约八14）；耶稣知道祂要完成什么事情。除非你为自己的生活作计划并设定优先次序，否则你会被别人压迫去做他们认为重要的事情。
   你的每一天若不是照你的优先次序在过生活，就会无从选择地在压力下过生活；你或是由自己决定人生中重要的事情是什么，或是由别人来替你决定。
   我们很容易在紧急的压迫下打转，等到时日将尽，你回想：“我真的完成了什么事情吗？我花许多精力做许多事，但到底完成什么重要的事？”忙碌未必会有成果，你可能是在原地打转，却一无所成。
   “预备”会使你从容不迫；换句话说，“预备”会避免压力，“拖延”会制造压力。完善的计划和充分的预备会减低压力，因为你知道自己是谁、你知道要讨谁喜悦、你知道要完成什么。有清楚的目标会大大简化生活，你每天花几分钟在祷告中与神交谈，看看当天的时间表，问自己：“我真的要花一整天在这些事情上吗？我愿意用二十四个小时来交换这些活动吗？”

专心一意 ：一次专注一件事
   你发现自己有时候被扯往不同的方向吗？许多人想要耶稣脱离祂的原定计划，他们想要转移祂生活的目标。“天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方，众人去找祂，到了祂那里，要留住祂，不要祂离开他们”（路四42）。耶稣要离开，但是众人想办法要祂留下。
   耶稣对他们说：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此”（43节）。耶稣拒绝被次要的事情打岔。
   管理压力的第四个原则是“一次专注一件事”；这是专注的原则，耶稣是这方面的高手。似乎每个人都想要干预祂、都有对祂的第二计划，但耶稣回答说：“对不起，我必须继续朝向我的目标前进。”祂继续做神吩咐祂做的事：传扬神国的福音；祂有决心、祂坚持、祂专注。
   我桌上有三十件要做的事情时，我会清理桌面，先做一件事情；我完成那件事之后，才拿起另一件事来做。我们无法同时抓住两只活蹦乱跳的大野兔，必须专心抓一只。
   分散力气就会丧失果效，集中力气就会增强果效；分散的光线只能产生朦胧的光辉，集中的光线就会产生火焰。耶稣没有让这些干预来阻止祂专注目标，祂没有让别人来制造紧张、压力、或怒气。

勇于授权 ：不要什么事都自己做
   有一天，“耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到祂那里”（可三13）。耶稣指派十二个人作使徒，让他们跟祂在一起，并差派他们去传道；换句话说，耶稣分授权柄。管理压力的第五个原则是“不要什么事都自己做”；这是授权的原则。
   我们为什么会紧张不安？因为认为每件事都要靠自己去做。“我，阿特拉斯（Atlas）支撑着这个世界的照管工作，所有的责任都担在我的肩头上。我若是不小心放手，这个世界就会崩溃！”然而，我们真的放手时，这个世界并不会崩溃！耶稣招募和训练十二个门徒来分担祂的重担；祂把工作分授给门徒，让他人参与。
   我们为什么不愿意授权？不愿意让别人参与？为什么想要自己做所有的事情？两个原因，第一个是“完美主义”作祟。我们认为：“我若是想把工作做好，就要自己做！”这是很好的想法，但通常不管用，因为实在有太多事情需要完成，我们就是没有时间事必躬亲。当你说：“没有人，就是没有人可以像我做得那么好”，这真的是一种很自负的心态。
   你认为耶稣能够比门徒把事情做得更好吗？当然！但即使祂可以做得更好，祂还是让门徒去做。我们需要让别人犯一些错误，让他们可以学到该学的功课；不要剥夺别人受教的机会！
   我们不愿意授权的另一个原因是缺乏安全感；“我若是把这个责任交给某人，而他做得比我好，后果会怎么样？”这是一种威胁！然而，你若是知道自己是谁、要讨谁的喜悦、要完成什么事、以及要专注的一件事，就不会受那种可能性的威胁。为了更有果效，你必须让别人参与；因为你若要有效率地完成事情，就只能一次专注一件事。

沉思默想 ：养成个人祷告习惯
  耶稣经常“在清晨天未亮的时候，起来到旷野地方去，在那里祷告”（可一35）。管理压力的第六个原则是“养成个人祷告习惯”；这是默想的原则。祷告是巨大的解压器，是神所赐的工具，用来消除焦虑。耶稣无论有多么忙碌，都习惯花时间与神独处；若是耶稣那么忙碌都还要找时间祷告，你和我岂不更需要祷告！
   一小段与神独处的安静时间，会成为我们生活上的解压室。我们可以在祷告中与神交谈，告诉祂心中所想，让祂在我们读圣经时向我们说话；然后看看自己的时间表，评量优先次序，等候祂的指示。我在《华理克读经法》（Rick Warren’s Bible Study Methods）一书中，详细说明了如何培养和持续每日灵修的习惯。
   我们的许多问题来自于坐不住，不知道如何安静下来；大部分的人都无法在车子里静坐五分钟，而不去打开收音机。
   你若是走进屋子，发现只有自己一个人，你会做的第一件事情是什么？你可能会打开电视机或光驱，因为屋里安静得让你感到不自在。然而神说：“你们要休息，要知道我是神”（诗四十六10）。许多人没有个别地认识神，因为他们静不下来，他们太过忙碌以致无法安静和单纯地思考。
   有个人曾经说：“人似乎有个可笑的习惯，他愈是迷路，愈会加速前行”－－就像第二次世界大战时，有位空军飞行员飞越太平洋，在他收到无线电报时，飞航管制员问他：“你在哪里？”飞行员回答：“我不知道，但我正在破飞行记录！”
   许多人就像这位飞行员，他们快速冲过一生，却不知道自己要往哪里去。我们要学像耶稣，清晨以祷告作开始，然后在一天当中定时停下来再次祷告，重新为灵命的电池充电。

休闲娱乐 ：拿出时间享受人生
   有一次，耶稣的十二个门徒聚集在祂身边，将他们一切所做的事、所传的道，全都告诉祂。”祂对他们说：“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”，这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫”（可六31）。管理压力的第七个原则是“拿出时间享受人生”；这是放松和休闲的原则。耶稣看到这些门徒辛苦工作却没有调剂，便说：“你们今天应该暂停，让我们休息一下，拿出时间来放松放松。”所以他们就坐上船，摇橹到湖的另一边，去旷野休息。
   耶稣之所以能够处理压力的一个原因就是，祂知道什么时候要放松；祂经常或到山上、或到旷野去，就是为了要放松。
   生活中的休息和休闲并非可有可无，事实上，休息是这么重要，以致神把它放在十诫里面。安息日是为人而设，因为神知道我们身心灵的构造需要定时休息。耶稣能够在压力中生存，是因为祂懂得享受人生。马太福音十一章19节是我很喜欢的一节经文，《腓力斯现代英语新约》（J. B. Phillips, The New Testament in Modern English ）把它意译为，耶稣来世界上“享受人生”。保罗写到神是“那厚赐百物给我们享受的神”（提前六17）；平衡的生活是管理压力的一个关键。

更新变化 ：将你的压力交给耶稣
   耶稣不需要管理压力的第八个原则，因为祂是神的儿子，但我们需要，因为我们只是凡人。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息；我心里柔和谦卑，你们当负我的轭、学我的样式，这样，你们心里就必得享安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太十一28-30）。所以，管理压力的最后一个原则是“将你的压力交给耶稣”；我们除非与这位和平之君有关连，否则永远无法享受完全的内在平安。
   耶稣并没有说：“到我这里来，我会给你更多的愧疚、更多的重担、更多的压力、更多的忧虑”－－有许多人就是这么教导的！有些教会倾向于给人施压而不是帮人解压。但耶稣说：“我要赐给你安息，我是为你纾解压力的那一位；当你与我有和谐的关系，我会赐给你内在的力量。”
   耶稣能够将你充满压力的生活改变为称心如意的生活；我们压力的最大来源，是想要与创造我们的那位神分开，过自己的生活、走自己的道路、作自己的神。
   你需要什么？你若是从未将自己的人生交给耶稣，你需要更新而变化；你要将自己生活中所有的压力交给祂，跟祂说：“主啊，求祢赐给我新的生命，用祢所赐的平安来取代我所感受的压力，帮助我遵循祢管理压力的原则。”