弗朗西斯•陈（Francis Chan）是美国房角石教会（Cornerstone）的建堂牧师，他于1994年在加州西米谷市创建了该教会。在2010年五月，他离开房角石教会，亲自参与到服侍国内外贫困人口的事工之中。他还是永恒圣经学院（Eternity Bible College）的创始人，是以扶贫为宗旨的国际人道主义援助基金会——儿童饥饿基金（Children’s Hunger Fund）的董事会成员，并且也是致力于美国贫困城区教会建立的城市宣教组织——世界影响基金（World Impact）的董事会成员。除本书之外，他还著有其他两本荣登纽约时报畅销书排行榜的书——《狂热的爱》和《一个被忘却的神》。其中《狂热的爱》已于2012年在中国大陆出版，是大陆基督信仰中的畅销书。弗朗西斯•陈是华裔，中文名为陈恩藩，他与妻子丽莎和四个孩子现住在加州。

 马克•布文（Mark Beuving）是永恒圣经学院跨学科研究院的副教授。他热衷于探索圣经对人的生命中各方面的改变与影响。除本书之外，他和弗朗西斯•陈还合著了《狂热的爱》的学习指南——《活出狂热的爱》。马克•布文与妻子和女儿们现住在南加州。

序

如何使用本书

第一部分  蒙召带领门徒
•第一章  什么是门徒？
•第二章  耶稣命令我们带领门徒
•第三章  带领人的心

第二部分  蒙召成为教会
•第一章  教会生活
•第二章  地方教会
•第三章  普世教会

第三部分  如何查经
•第一章  为什么要查经？
•第二章  带着祷告和顺服的心查经
•第三章  按照逻辑研究圣经

第四部分  理解旧约
•第一章  创世
•第二章  堕落
•第三章  亚伯拉罕之约
•第四章  出埃及和救赎
•第五章  摩西之约
•第六章  献祭与赎罪
•第七章  上帝的同在
•第八章  上帝的国度
•第九章  被掳和应许回归

第五部分  理解新约
•第一章  耶稣是弥赛亚
•第二章  大使命
•第三章  圣灵
•第四章  初代教会
•第五章  万国万民的福音
•第六章  剧终

结论

接下来我们该怎么做？

序

自从基督教伊始，当耶稣的门徒，自然就要带耶稣的门徒。“来跟从我！”耶稣说，“我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）这是一个应许——耶稣要把自己的门徒变成带领门徒的人；这也是一个命令——耶稣呼召每个门徒出去，使万民做耶稣的门徒，给他们施洗，教导他们遵守耶稣的命令（参太28:19-20）。从一开始，上帝对每个耶稣门徒的心意，就是让他们出去带门徒，门徒又带门徒……周而复始，把福音传向万国万民。

然而，我们常常自作聪明，把基督代价高昂的命令变成一个舒舒服服的邀请：“去、施洗、教导万民”成了“来、受洗、坐这听讲”，这真是可悲。如果你问今天的基督徒什么叫带门徒，会得到一些杂乱的、模糊的说法，甚至是一脸的迷茫。虽然我们作为基督徒举办各种活动，教会也有各种资源，但我们实际上却忽视了基督的大使命。我们把传福音当作可怕的话题，把带门徒变成批量定制的培训项目，于是，教会很多人最终是袖手旁观，把带门徒这件事交给牧师、专家和宣教士，让他们代劳。

但耶稣的本意并非如此。耶稣邀请我们每个人都参与他的计划。他的本意是让一切属他的子民都去分享大爱，传播圣道，在地上的万民中加增属天的生命，让每个人都晓得他的喜乐。这也是我们被造的最终目的：传播基督的福音，从我们所住之地，直到地极，让万民以基督的恩典为乐。这个目的值得我们为之献身。它值得我们献身，因为还有亿万人不晓得上帝在基督里有极大的怜悯和威严。它值得我们献身，因为我们被造就是为了做门徒又带门徒，等到与主面对面的日子，我们就能与万民同享基督的满足，直到永永远远。

这就是本书的核心。弗朗西斯·陈（Francis Chan）和我初次见面就发现我们都有带门徒的负担，而且很有默契。虽然还有很多东西要学，但我们都想积极带领门徒，并且都渴望看见教会众肢体积极带领门徒。这本书就是我们这股热情的产品。弗朗西斯和马可给我们提供了一套简单实用、合乎圣经的工具。这本书娓娓而谈，文如其人，凡愿意为耶稣带门徒的人，都可以从中大受助益。愿此书蒙主垂怜，在全地加增基督的仁爱，使基督的生命大大兴旺，归荣耀与上帝之圣名。

——大卫·普拉特（David Platt）



第一部分蒙召带领门徒

第一章什么是门徒？

两千年前，耶稣走到几个人面前，对他们说：“来跟从我。”

设想你也是其中一位门徒。他们和你我一样，都是普通人。他们有自己的工作、家庭、嗜好和社交生活。耶稣呼召他们的时候，他们正像平时一样忙着自己的事儿，谁也没想到自己的生活即将天翻地覆。

门徒回应耶稣呼召，起身跟随他，但此刻他们并不完全理解自己正卷入一场风暴。不论他们是心怀期望，还是满腹狐疑；是感到好奇、激动，还是不安，总之都是毫无准备。耶稣的每件事——他的教导、怜悯和智慧；他的生命、受死和复活；他的大能、权柄和呼召——将要改变门徒生命的方方面面。

没过几年，这些老实人就站在最有权势的官长面前，彻底影响了世界（徒17:6）。当初，他们只是老老实实地听从耶稣的呼召，但他们的生命却因此而更新，并且，最终全世界都为之一新。


什么是门徒？

什么叫当耶稣基督的门徒？虽然答案很简单，但你会发现，当耶稣的门徒会彻底改变你的生活。

“门徒”一词是指学生或学徒。耶稣那时候，门徒是跟着拉比走（拉比就是老师）：拉比到哪里去，门徒就往那里去；拉比做什么，门徒就做什么。亦步亦趋，效法拉比的行为。说到底，门徒就是“跟从者”。当耶稣的门徒其实很简单，就是听从耶稣的呼召，跟随他。

耶稣呼召第一批门徒的时候，门徒并不知道耶稣要带他们去哪里，也不知道自己的生活将受到什么影响，但他们知道“跟从”是什么意思。他们认真听从耶稣的呼召，耶稣去哪里，他们就去那里，并且效法耶稣的一切行为。

当某人的门徒，必然会变得像他。耶稣说：“学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样”（路6:40）。这就是当耶稣门徒的关键：我们效法他，做他的工，渐渐变得像他一样。

可是，很多人却相信，一个人用不着效法基督，也可以当“基督徒”；用不着跟从耶稣，也可以当“耶稣的门徒”。这怎么说得通？教会里很多人只是决志接受基督的“名”，别的一概免谈。那就好像耶稣朝第一批门徒走去，对他们说：“嘿，兄弟，你们介不介意认同一下我啊？别担心，我不在乎你们是否去做我做的事情，你们也根本不用改变生活方式。我只想找几个人，只要嘴上说信我，自称基督徒就行了。”——开什么玩笑？

其实，谁也不信这种懒懒散散的生活方式就是“做基督徒”。但是，为什么那么多人这样生活呢？我们似乎已经失去了正确的认识，不明白什么叫“跟从耶稣”。成为门徒，这个概念不难理解，但它影响到我们生命中的一切。

1. 你是否一直认为自己是耶稣基督的门徒？为什么？你是否看见自己有《路加福音》6章40节所描述的那种的信心的证据？

我如何成为门徒？

说到如何成为耶稣基督的门徒，最好先从耶稣讲起。耶稣对门徒说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）但圣经还记载了他之前讲过的一段话。在《马太福音》4章17节，耶稣说：“天国近了，你们应当悔改！”

认真理解这句话。如果有人警告你要小心，有一位王率领大军逼近了，你会怎么做？你得赶紧准备接驾。如果你没有厉兵秣马，那就得设法讲和。

“悔改”一词的意思是“转离”，包含“改变方向”和“迷途知返”的意思。“悔改”包括行为。在这句话的语境里，耶稣告诉百姓要预备自己——改变自身一切思想和行为——因为上帝的国度（天国）近了。

那么，我们如何预备进入天国呢？我们怎么知道自己与这位即将到来的君王讲和了呢？

耶稣说，我们需要悔改。也就是说，我们都需要转离当前的思维方式，放弃现有的生活方式。《罗马书》3章23节说：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”每个人都做了坏事，就是这位王所厌恶的事。《罗马书》后面又说：“罪的工价乃是死。”（罗6:23）因为我们犯了罪，得罪了上帝，所以死是应该的。但是，就在我们山穷水尽的时候，最奇妙的真理来了。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）我们本当从这位王所受的死刑，实际上被另一个人偿清了。就是这位王的独生子——耶稣基督！

圣经又说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）我们得救是本乎上帝的恩典，又是因信耶稣基督。这全是耶稣的成就，是他的所是与所为。我们原本觉得自己可以救自己，但是，要真正悔改，就必须离弃这种想法，要知道我们什么也做不了——因为一切都是耶稣基督的成就。

别人为我们的罪付了代价？我们想不通，因为这与我们与生俱来的想法相抵触。更让我们想不通的是，我们必须相信另一个人替我们牺牲。尽管我们不明白，但这确实是上帝在圣经中显明的一贯作为。

阅读《出埃及记》让我们窥见救赎的恩典。在出埃及的故事里，摩西反复警告法老，如果不悔改，上帝就要降灾给他。天灾越来越大，最后上帝说，埃及人再不悔改，他就击杀每家每户头生的。与此同时，上帝对自己的百姓说，只要把羔羊的血涂在门楣上，灭命天使就会越过这家，不击杀这家头生的。所以，连出埃及的故事也让我们看到，人必须信靠羔羊的血才能得救——而且这是得救的“唯一”途径。

2. 仔细阅读《以弗所书》2章，花点时间思想其中的真理。你是否相信基督为救你而死？你是否还在挣扎着要自己做点什么去救自己？

恩典之主

得救完全是上帝的恩典。你根本不能做什么事情拯救自己，也不能用任何东西换来上帝的恩宠。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）无人可以夸耀自己的好行为，因为我们的行为不能救自己。我们因信耶稣基督而得救，这就是上帝的恩典。要得救，只需信：你是否相信耶稣就是他所说的那位基督？

但是，别忘了，虽然这听起来简单，其实并不容易。信耶稣基督，意味着相信他是主（参罗10:9）。你有没有想过“主”是什么意思？我们有时候以为“主”就是上帝的一个名字而已，但这个字其实是一个头衔——是指“主人”“拥有者”“有权柄的人”。所以，花点时间思考这点：你真相信耶稣是你的主吗？你相信他拥有你、你确实属于他吗？

保罗对我们直言：“并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（林前6:19-20）这位凭恩典救我们脱离罪恶死亡的主，如今成了我们的主。我们属于他，并且他呼召我们顺服他。

问题在于，教会很多人“口里承认耶稣是主”，但心里不相信。这岂不是自相矛盾？做耶稣基督的门徒，这个呼召是向众人敞开的，但这个门徒的工作职责可不是我们自己写的。既然耶稣是主，那我们做什么就是他说了算。既然基督是主，那么你的生命就属于他。是他给你制定计划、日程和呼召，而不是你对他说今天有什么工作、这辈子有哪些安排。

3. 说说你是如何跟从耶稣的。你真把耶稣看作你的主吗？你真相信他拥有你吗？为什么？

爱是根本

但是，别觉得跟从耶稣是苦差事，是痛苦的牺牲。“跟从耶稣”可以归结为两条诫命，耶稣说这两条诫命是旧约律法的总纲。

你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（太22:37-40）

最根本的东西，是爱。彼得总结说：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前1:8）这句话是给我们讲的，我们虽然没有见过耶稣，却仍旧跟从他。

跟从耶稣不是谨守一套规则，也不是痛下决心当个好人。跟从耶稣是爱上帝，以上帝为乐。

可是，别以为我们可以既爱上帝又随心所欲地生活。耶稣明明白白地告诉我们：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）第一条诫命是爱上帝，而这条诫命必须落实为第二条，就是爱邻舍。约翰直接告诉我们，如果我们不爱周围看得见的弟兄，就不爱看不见的上帝。（参约壹4:20）

真爱在于为所爱的人牺牲。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”（约壹3:16）一旦我们明白何为爱就不难理解：“爱上帝”和“顺服基督”不可分离。上帝的爱由里而外地改变我们，重新界定我们生活的各个方面。

4. 审视自己的生活，你能否说你的行为显明了你对上帝的爱？（如果觉得这个问题难以回答，可花点时间思想如何改变自己的生活方式）

计算代价

学习本套材料，你必须思考究竟什么叫“成为耶稣的门徒”。你要思想圣经的教导，思想这些教导如何落实在今天的生活中。你所学的一切，都是为了落实在生活中，并且用来教导别人在生活中跟从耶稣。但是，别急着出去教别人如何当耶稣的门徒，你得先检查自己的内心，确保自己是门徒。

阅读下面耶稣所讲的话，慢慢读，仔细读。要知道耶稣是在对你讲。思想耶稣到底在说什么，思想这些话语如何影响你对待本书，如何影响你与耶稣的关系。读完之后，用下面的问题帮助自己计算跟从耶稣的代价。

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:25-33）

5. 如果你选择听从耶稣的呼召来跟从他，需要付出什么代价？（回答不要模棱两可。如果跟从耶稣必须付出金钱、舒适生活、人际关系的代价，就把这些东西列出来。）

6. 哪些东西现在牵绊着你，让你无法跟从耶稣？你是否愿意放弃这些东西？

7. 完成这一章学习之前，花一点时间祷告。求上帝在你心里动工，预备你学习后面的章节。你不需要知道一切答案，也不需要知道上帝究竟会如何使用你。上帝只是呼召你跟从他，不论他带你去哪儿。祷告的时候，要坦白你的怀疑、踌躇和恐惧。求上帝给你力量，不论要付出什么代价，都要继续跟从他。换句话讲，要信他到底。