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天堂——《圣经》里的天堂真貌HEAVEN 联系客服

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书籍参数
ISBN 作者 出版社 出版日期 开本/介质 页数/字数 印次/印张
9787552700749 【美】蓝迪·爱尔康Randy Alcorn 甘肃人民美术出版社 2013-9 16
商品细节

一本关乎你永恒结局的必读巨作

读者对象:

1.    基督徒读者;

2.    关切信仰和生命的读者;

3.    对宗教感兴趣的读者。


本书特点:

1.    迄今最广泛、最权威的关于天堂的巨著,弥补了神学上对天堂的忽略;

2.    以精确的圣经依据了解天堂的真貌,书中的结论经得起圣经真理的检验;

3.    全书充满基督的同在和喜乐的盼望,带给读者信心、勇气和希望。


内容简介:

在基督徒的观念里,“天堂”是人生的最后终点站,是与圣父、圣子、圣灵永远在一起,无忧无虑好得无比的生活,但他们却似乎对“天堂”的样貌及更深远的意义了解甚少。

在本书中,作者以圣经的经文,巨细靡遗地详述“天堂”的种种,不但颠覆了过去我们对“天堂”的刻板印象,更让我惊叹作者细腻的思维,及对圣经的纯熟和透彻,把长久以来被人们所忽略的细节一一呈现在大家面前。

本书能帮助你更深入地了解天堂,使你对自己的未来充满了盼望及勇气。书中多元而丰富的信息,将使你获益良多,值得一读再读。


名家推荐:

我们都有关于天堂是什么样子的疑问,爱尔博士在经过25年的深入研究后,为你提供了绝佳的答案。本书是至今最广泛、最权威的关于天堂的巨著,作者邀请你以《圣经》的角度来勾勒天堂,即光明、生机蓬勃且具体的新地;不受罪、苦难和死亡的辖制;充满基督的同在,奇妙的美景以及丰富的人类文化,恰如神的心意。

神将永生置于我们心中,现在蓝迪·爱尔康将永生揭露出来。全书的论述将使你惊奇不已,激发你的想象,并要改变你以往的生活方式。

——华理克 牧师(Rick Warren),《直奔标竿》作者


我们对天堂的观念,不该追随一般人的想法,乃应依从圣经。这也是本书主旨,您不一定同意作者每一观点,但很精彩,值得一读。

──曹力中 士林锡安堂牧师


有一件事是确定的:大地无法守住承诺,但天堂却可以,难道你不为此感到兴奋吗?到那一天,我们不仅为我们有荣耀身体大为喜乐,更为我们的心不再被罪捆绑而欢欣!爱尔康所做的,是一件令人敬畏的事,他常常回答人们最棘手的问题──有关死亡那一边的生活状况。《天堂》一书提供了一个十分清晰、可读的引导,以帮助你领略救主为信靠它的人所预备的。

──琼妮·塔达(Joni Eareckson Tada),“琼妮友伴事工”创办人


爱尔康的《天堂》以非常精确的《圣经》根据,令这个激励人心的主题更为巩固。这真是一本伟大之作!

──葛金恩(Gene A. Getz),作家、神学院教授、牧师


我很少能见证一个人同时兼具天才与谦卑,爱尔康是少数的几位。他全心跟随基督,我相信神以至高无上的恩典预备他的一生,来写这本关于天堂的巨作。多年来他一直在这个主题上钻研,而本书就是他在严格圣经纪律下所结出的果子。除了圣经以外,这将是最能改变你生命的一本书。读完此书后,我再也不是原来那个我了。

──韦伯(Stu Weber),牧师、《柔情铁汉》作者


读完本书,我的内心涌出一股说不出的满足,也为着神出于对我的爱而设计的未来天家,兴奋到溢满甜蜜。我真是等不及要加入上帝的这个大家。我们都需要知道,坟墓之外等待着我们的是什么。爱尔康引用神的话,以易懂的方式,解释并悉心说明了这些计划。《天堂》一书将改变你的生命、你的眼光,甚至你永恒的结局。

──安杰拉·杭特(Angela Hunt),《来自上帝的惊喜》等书作者


作者简介

蓝迪•爱尔康(Randy Alcorn):论述天堂的权威学者,美国“透视永恒” 事工(Eternal Perspective Ministries-EPM)创办人暨主任。此机构旨在教导人专注于现世生活的同时,也能对未来的天堂有所盼望。爱尔康曾担任过14年牧师,是备受欢迎的教师和研讨会讲员,已出版27本著作(发行量将近300万册),还曾获2002年ECPA(福音派基督徒出版商协会)年度小说金书奖。

目录

前 言 关于本书  / 1
自 序 天堂这个主题  / 4

第1部 天堂神学

第一篇 了解我们的命定
第1章  你期待上天堂吗? / 5
第2章  天堂是我们无法想象的吗? / 15
第3章  我们的预设目标是天堂还是地狱? /  23
第4章  你能得知自己将前往天堂吗? /  30

第二篇 认识现有的天堂
第5章  现有天堂的本质为何?  /39
第6章  现有天堂存在于物质界吗?  / 48
第7章  现有天堂的生活样貌为何?  / 61

第三篇 领受深远的救赎之功
第8章  这世界非我家……真的吗?  / 71
第9章  为何世界得救赎是神计划的根本?   / 79
第10章  何谓咒诅将会解除?  / 91

第四篇 寄望复活
第11章  复活为何如此重要?  / 101
第12章  为何万物等候我们的复活?  / 114
第13章  复活的效应有多深远?  / 122

第五篇 看见全地复兴
第14章  我们何时何地得释放?  / 131
第15章  旧世界会被毁灭或被更新?  / 138
第16章  新地会像家一样熟悉吗?  / 144

第六篇 颂扬我们与神的关系
第17章  亲眼见神的意义何在?  / 155
第18章  神与我们同在的意义?  / 166
第19章  我们要如何敬拜神?  / 177

第七篇 在新地掌权
第20章  神的永恒国度包含什么?  / 187
第21章  我们真的会与基督一同掌权吗?  / 194
第22章  我们会如何掌管神的国?  / 204

第2部 天堂答客问

第八篇 被救赎之地的景况如何?
第23章  新地是最后的天堂吗?  / 219
第24章  新耶路撒冷是什么样子?  / 227
第25章  这座伟大的城会是什么样子?  / 232
第26章  天堂会有时空吗?  / 238
第27章  新地会有太阳、月亮、海洋和天气吗?  / 248

第九篇 我们的生活会是什么样子?
第28章  我们还会是我们自己吗?  / 257
第29章  我们的身体会是什么样子?  / 266
第30章  我们在新地会吃喝吗?  / 277
第31章  我们还会犯罪吗?  / 286
第32章  我们会在天堂学习和认识什么?  / 292
第33章  我们的日常生活会是什么样子?  / 303

第十篇  我们的关系会如何?
第34章  除了神之外,我们会渴望与其他人建立关系吗?  / 313
第35章  会有婚姻、家人和友谊吗?  / 322
第36章  我们会遇见谁?会一起经历什么?  / 331
第37章  我们彼此会如何互动?  / 339
第38章  新地的社会形态会是什么模式?  / 347

第十一篇 动物会如何?
第39章  动物会住在新地吗?  / 359
第40章  包括我们宠物在内的动物,还会再活吗?  / 367

第十二篇 我们在天堂会做些什么事?
第41章  天堂会无聊吗?  / 377
第42章  会有艺术、娱乐和运动吗?  / 388
第43章  我们的梦想会实现吗?错失的机会能再得到吗?  / 399
第44章  我们会设计工艺、科技和新的旅行模式吗?  / 411

第3部 活在天堂的光中

第45章  定位于以天堂为家  / 423
第46章  期盼伟大的冒险  / 433

附录一 基柏论的谬误  / 442
附录二 字面解经和灵意解经  / 449
附注  / 459

试读

第5章 现有天堂的本质为何?
使徒保罗认为,知道我们死时会发生什么事对我们而言非常重要:“论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们忧伤,像那些没有指望的人一样。”(帖前4∶13)
保罗用“睡了的人”委婉地称死了的人。如果我们在基督再来时还活着,保罗肯定我们“必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4∶17-18)
本书大部分的焦点会放在“永恒天堂”(eternal Heaven),是我们在最后的复活(final resurrection)后永远居住的地方。然而因为我们都有所爱的人死去,且除非基督在我们死前再临,否则我们也会死去,因此我们应该关心圣经对于“现有天堂”(present Heaven),即基督徒死后的去处,有哪方面的教导。

现有天堂的暂时性

当基督徒去世时,他会进入神学上所谓的“居间状态”(intermediate state),意即我们地上的生命与未来在“新地”中复活的生命之间的过渡期。通常我们谈到“天堂”时,指的是基督徒死后的去处,也就是我所说的“现有的”或“居间的”天堂。当我们对孩子说:“奶奶现在在天堂”时,我们指的就是现有的天堂。
从字面上的意义可以得知,居间的状态或地方是暂时的。相较于活在这个受到咒诅、远离上帝同在的世界,我们死后所去的天堂,亦即肉身复活之前所居住的地方,是“好得无比的”(腓1∶23)。不过这个居间或现有的天堂依然不是我们最终的目的地。虽然现有的天堂将是美好的地方,但仍不是我们被命定居住的地方──上帝应许我们永远居住之处,将会先被更新创造。上帝的儿女必定复活,并在复活的地球上生活。我们的眼光绝不能偏离那真正的目的地,否则会对我们将在哪里和以什么方式度过永生,感到困惑与迷失。

我们会永远住在天堂吗?

关于“我们会否永远住在天堂”的问题,取决于我们如何定义“天堂”。我们会永远与主同在吗?绝对会。我们会与他永远待在现有的天堂里吗?不会。在现有的天堂里,我们会和基督同在,而且会很快乐,但我们仍然期待着我们的身体复活,移居到“新地”,并且永远住在那里。
因为这个问题极常遭到误解,所以我有必要再次强调:死后,相信基督的人所去的天堂不是我们将会永远居住的天堂,而是过渡期的天堂。我们将在那个天堂──被基督宝血遮盖的亡者现今所在的地方──等待基督回到地上的时刻来临、我们的身体复活、最后的审判和新天新地的创造。如果我们没有认识这个真理,我们就无法了解合乎圣经的天堂教义。
我们死后所去的天堂不会是永恒的,这种说法听起来可能有点奇怪,但却是千真万确。“基督徒常提到与上帝同住在‘天堂’里直到永远,”神学家格鲁登(Wayne Grudem)写道:“但其实圣经的教导更为丰富:圣经告诉我们将来会出现新天新地──一个完全更新的受造,而我们会与上帝永远住在那里……天与地之间也会出现新的联结……在这次新的创造里,天与地将会是联合的。”
让我用一个比喻来说明现有天堂与永恒天堂两者间的差异。假设你过去一直住在迈阿密的游民收容所里。有一天你突然继承了一栋漂亮的房子,里面装潢齐全,而且位于可以俯瞰加州圣塔芭芭拉海岸的美丽山坡上。除了房子之外,你还会得到一个梦寐以求的理想工作。不仅如此,你还会和亲密的家人住得很近,他们好些年前就从迈阿密搬过来了。
在你搭机前往圣塔芭芭拉的途中,要在达拉斯转机,你会在那里停留一个下午。有些多年不见的家人将在达拉斯机场与你相会,并和你一起搭机前往圣塔芭芭拉。你很期待看到他们。
此时,当迈阿密的售票人员问你:“要去哪里?”你会回答“达拉斯”吗?不,你会说“圣塔芭芭拉”,因为那才是你最后的目的地。如果你会提到达拉斯,那么唯一的可能性就是你会说:“我要经由达拉斯转往圣塔芭芭拉。”
当你和迈阿密的友人谈到未来的住处时,你会把焦点放在达拉斯吗?不,你可能连提都不会提,即使你会在那里暂时待上几个钟头。甚至,即便你会在达拉斯待上一个星期,那里也不会成为你谈话的主题。达拉斯只是中转站。你真正的目的地──永远的新家──是圣塔芭芭拉。
同样,我们死后所前往的天堂──现有的天堂──是暂时的居所、中转站,而“新地”才是我们最终的目的地。
另一个比喻更为精确,但比较难以想象,因为对多数人而言,那不在他们的经验范围内。想象一下,你将离开迈阿密的游民收容所,飞往中转站达拉斯,然后折回你原本居住的地方,但那里已经焕然一新──一个新的迈阿密。在这个新的迈阿密,你不再住在游民收容所里,而是住在漂亮的房子和完全没有污染、没有犯罪、没有罪恶的梦想城市。因此,你的结局不是住进截然不同的新家,而是全然改观的旧家。
这正是圣经应许我们会得到的:我们将会和基督、和彼此永远同住,但不是在过渡阶段、现有的天堂,而是在“新地”上,上帝将以那里为家,与他的子民同住。

天堂真的会改变吗?

唯有上帝是自有永有的,其他的一切都是受造物。天堂无法与上帝画上等号,也不是他的一部分。因此天堂确实是上帝所创造的,他并非必须住在那里,而是选择住在那里。另外,天堂是天使的居住地,有限的存在于其间来去,由此可知它应是一个有限的环境和特定的所在。
上帝创造了天堂,因此它是有起点的,既非不受时间影响,也非永远都不会改变。它有过去(耶稣道成肉身、受死和复活之前)、现在(信徒死后的去处),也有未来(永恒的天堂,或新地)。过去的天堂、现在的天堂和未来(永恒)的天堂都可以称为天堂,然而这三者的意义并不完全相同,即便这三者都是上帝的居所。
坊间一些关于天堂的书籍,通常皆未能对居间状态的天堂和永恒的天堂加以分别,仅用天堂一词概括。但这样的做法阻碍了我们的思考,使我们不能理解圣经对此二者所指出的重要差别。在本书中,当我提到信徒死后的去处,我会使用现有的天堂或居间的天堂等词,而永恒的天堂或新地则是指未来的永恒国度。我盼望你能看到如此分别的重要性何在。现有的天堂是一个暂时的寄居处,一个让我们等候基督再来和身体复活的地点;永恒的天堂(新地)才是我们真正的家,我们将永远与主、与彼此共同居住之地。上帝应许的伟大救赎将在新地得到最终的实现,而非现有的天堂。     当我们谈到未来的新地时(本书的大部分都与此有关),我们所说的许多内容可能并不适用于居间的天堂。(举例来说,我们在新地上会以复活的身体吃喝,但不表示人们在现有的天堂也会吃喝。)而当我们描述现有天堂的情形时,也不一定与永恒的天堂(新地)相同。一旦我们舍弃“天堂不可能发生变化”的假设时,以上所述就变得十分合理。上帝是永远不变的,但上帝清楚指出天堂将会改变。天堂最终会被重新安置在新地上(启21∶1)。同样,我们现在所谓的“地狱”也会改变位置。在白色大宝座的审判后,地狱将会被丢到永远的火湖中(启20∶14-15)。
区分现有的天堂和永恒的天堂

关于“天堂是什么样子”和“天堂将会是什么样子”,这两个问题的答案并不相同。现有(居间)的天堂属于天使的界域,和地球是完全分开的(虽然稍后我们会看到这个地方的物质性可能多过我们的想象)。未来的天堂反而会是属于人类的界域,亦即地球。于是,上帝的居所也将是人类的居所,在一个复活的宇宙中,“我又看见一个新天新地……我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,……我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神。’”(21∶1-3)
请注意,过去在天上的新耶路撒冷将会从天上、从上帝那里降下。它会去哪里呢?答案是新地。从那时起,“神的帐幕”(或“上帝的家”〔现代中文译本〕)将会在地球上与得救的人类同在。
有些人会质疑新地是否应被称为天堂?但在我看来这是很清楚的:如果上帝特定的居所在定义上就是天堂,而圣经告诉我们“神的帐幕”将会坐落于地球上,与人类同在,那么天堂和新地在本质上将会是同一地。圣经告诉我们,“神和羔羊的宝座”位于新耶路撒冷,从天上降到新地(启22∶1)。似乎很显然,神与其百姓所一同居住且坐在宝座上的地方,就当被称为天堂。
我同意神学家何克满(Anthony Hoekema)的看法,他写道:“‘新耶路撒冷’……并不会一直在‘天上’,在遥不可及的外层空间,而会降落到被更新的地球上。在那里,得救的人会以得救的肉体永远活着。因此,现在分离的天与地届时将会融合:新的地球将同时是天堂,因为上帝会在那里与他的子民同住。换句话说,得着荣耀的信徒将会住进新地,但他们同时也继续待在天堂里。”
上帝将来到新地与我们同住这件事,与他原本的计划完美相符。上帝原本也可以将亚当和夏娃带到天堂,在他的世界里与他相会,但他没这么做,反倒是下到他们的世界里与他们同行(创3∶8)。耶稣说,任何愿意做他门徒的人:“我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。”(约14∶23)这是上帝最终计划的写照──他不是将我们带到为他而造的领域中居住,而是下来,在他为我们所造的领域里和我们同住。
大多数对天堂的观点都是反对“神成肉身”的。这些观点未能掌握天堂将是上帝与我们──复活的人──一同住在复活之地上真理。这里的“神成肉身”指的是上帝像人一样住在时间与空间里,而新天新地就是上帝以时间和空间作为他永远的家。正如耶稣是上帝肉身的彰显,新地也将是天堂具体的彰显。想一想启示录21章3节所告诉我们的:上帝将会重新安置他的子民,并从天上降下,在新地上与他们同住:“神要亲自与他们同在。”不是我们到天上,永远住在上帝的家,而是上帝将会下来,永远住在我们的家。简言之,虽然现有的天堂“在上面”,未来永恒的天堂却会“在下面”。如果我们无法看见这个分别,我们就不能了解上帝的计划,也无法想象我们永恒的生命会是什么样子。
有好几本关于天堂的著作声称,新耶路撒冷不会降到地球上,而是保持“悬浮在地球之上”。但启示录21章2节不是这样说的。约翰看着圣城从天上“降下来”,我们没有理由相信它在抵达新地前会停下来。这项关于圣城会保持悬浮在地球上空的假设,是来自天堂与世界必须永远分离的观念。但圣经指出它们将会连在一起。它们目前的不兼容性是由于一个暂时性的错乱──世界仍在罪和诅咒之下。一旦这个错乱被归正,天堂与世界将会再度完全兼容(弗1∶10)。
那些梦想着人类能创造“人间天堂”的乌托邦理想主义者势必会失望。不过,虽然他们错误地相信人类不需上帝,就能实现乌托邦的存在,但人间天堂,即上帝与人同住在他为我们所造的世界,其实是会实现的。那是上帝的理想,是上帝的计划。他──而非我们──会亲自实现。

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