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使徒教父著作Apostolic Fathers 联系客服

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书籍参数
ISBN 作者 出版社 出版日期 开本/介质 页数/字数 印次/印张
9787108044655 [古罗马]克莱门等 北京三联书店 2013-7 16
商品细节

借助口耳相传的传统,倾听使徒教训的回声

“使徒教父”的著作见证着使徒教会时期的传统教导,并且受到后世教会广泛的接纳。这些文献对初期教会思想的发展提供了宝贵资料,其中包括:对初代教会信徒生活(如《十二使徒遗训》15章)、教会的组织如教会领袖的三级制——主教、长老和执事(伊格那丢的《致马内夏信书》17章)、使徒统绪传承(《克莱门一书》4244章等)、礼仪(包括洗礼和圣餐,参《十二使徒遗训》710章)、基督教与犹太教的关系(《巴拿巴书》)、基督教与教外人士的关系(《致丢格那妥书》、伊格纳修《致罗马人书》),以及早期教会正统与非正统(异端)的讨论和释经问题——如何使用旧约正典(《巴拿巴书》)以及有关耶稣言训的口头传统(《帕皮亚残篇》)等。而本书正是这批宝贵文献的集合。

作者简介

“使徒教父”是公元一世纪末至二世纪中叶一批基督教领袖或思想家。使徒教父的独特之处是他们受教于主耶稣的使徒,被视为继承使徒统绪的教会领袖。他们包括克莱门、波利卡普、伊格纳修等。

目录

罗马人致哥林多人书(克莱门一书)
一篇古代基督信仰讲章(克莱门二书)
安提阿主教伊格纳修的书信
  致以弗所人书
  致马内夏人书
  致他拉勒人书
  致罗马人书
  致非拉铁非人书
  致士每拿人书
  致波利卡普书
波利卡普致腓立比人书
波利卡普殉道记
教导(十二使徒遗训)
巴拿巴书信
黑马牧人书
致丢格那妥书
帕皮亚残卷
众长老的传统

一般书目

试读

波利卡普殉道记(节选)
第九章
1然而,波利卡普进入竞技场的时候,天上传来了一个声音,说:“波利卡普,你要刚强,要作大丈夫。”没有人看见说话的那位,但在场那些属于我们的人都听到了那声音。然后,他被解着往前走,群众一听到波利卡普已经被捕,就大声喧哗。2因此,他被押到总督面前的时候,总督就问他是不是波利卡普。他既承认了,总督便试图劝他宣布放弃信仰,说:“你要考虑自己的年龄”,又说了另一些他们惯常说的套话:“你要对着凯撒的气运起誓,悔改,说:‘除掉无神论者!’”于是,波利卡普严肃地看着竞技场里那群无法无天的异教徒,向他们做了个手势,然后举目望天,痛苦叹息说:“除掉无神论者!” 3然而,当长官坚持说:“你要宣誓,然后我就释放你。辱骂基督吧!”波利卡普回答说:“这八十六年以来,我一直作他的仆人,他没有亏待过我。我怎么能够亵渎那拯救我的大君王呢?”
第十章
1然而,那官长继续坚持说:“你要对着凯撒的气运宣誓。” 波利卡普便回答说:“你若徒然以为我会按你的要求,对着凯撒的气运宣誓,并假装不知道我是谁,那就留心听着:我是基督徒。你若要学习基督教的教义,请指定一个日子,然后听取我的话。” 2总督说:“你去劝服这些人吧。”但波利卡普回答说:“对于你,我认为可能还配听取我的答辩,因为我们知道,只要不对我们造成伤害,我们就要适当地尊重上帝所立的执政者和掌权者;然而,对于这些群众,我不认为他们配听取我在他们面前为自己抗辩。”
第十一章
1总督说:“我有一群野兽。我要把你扔进兽群里,除非你改变心意。”但波利卡普说:“叫它们来吧!对我们来说,弃善从恶的改变是不可能的;然而,从邪恶中转向公义,却是高尚的行为。” 2然后总督又对他说:“你既鄙视野兽,我就用火来烧你,除非你改变心意。”波利卡普却说:“你用来威胁我的只是短暂燃烧的一团火,过一会儿就会熄灭;你对那代表即将来临的审判及永刑的烈火却一无所知,那火是为不虔敬的人存留的。你为什么还拖延呢?来吧,你想怎么做就怎么做。”
第十二章
1波利卡普说这些话和许多别的话的时候,是充满勇气与喜乐,他的脸也满有恩典。因此,他不但没有因所听到的话而受惊仆倒,相反地,总督却感到惊讶,于是差派自己的传令官到竞技场中央,宣告三遍,说:“波利卡普已经承认他是基督徒。” 2传令官宣告完毕,全场聚集的群众,居住在士每拿的外邦人和犹太人,都怒不可遏,大声喊叫说:“这是亚细亚的教师,是基督徒的教父,是摧毁我们众神的那人,他教唆许多人不去献祭和敬拜。”说了这些话,他们就大声呼喊,请求亚细亚省长腓力(Philip the Asiarch)向波利卡普放出一头狮子。但腓力说那样做是不合法的,因为他已经结束了猎兽的活动。3接着,他们突然一致高声喊叫,要把波利卡普活活烧死。这是因为波利卡普所领受到有关枕头的异象必须应验:当时他正在祷告,看见枕头着起火来,于是就转过头来,向与他在一起的信徒发预言说:“我必定要被活活烧死。”
第十三章
1接着,这些事情火速发生,快得难以用言语说清。聚集的群众迅速地从工场和澡堂里收集木柴和火种;犹太人在这事上特别热心地给予协助,正如他们一贯的习惯。2柴堆预备好以后,波利卡普就脱掉所有的衣服,解下腰带;他还尝试脱下鞋子,尽管他以前并没有这样的习惯,因为信众总是渴望做第一个触摸他的肌肤的人。他一直因圣洁的生活而备受尊敬,即使在他年老发白之前。3接着,柴堆的材料都堆放在他的周围。他们准备钉他的时候,他说:“由着我吧!那赐我能力去忍受火焰的,也必赐力量使我在柴堆上毫不动摇,即使没有你们从钉子获得的稳固。”
第十四章
1因此,他们没有用钉子钉牢他,而是把他捆绑起来。这样,波利卡普双手放在背后被缚住,好像一只从大群羊中挑选出来、用作祭牲的极好公绵羊,是早已预备、蒙上帝悦纳的燔祭。他举目望天,说:“全能的主上帝啊,你是蒙福爱子耶稣基督的父,我们通过他领受了关于你的知识;你是众天使及掌权者的上帝,是整个造物界及活在你面前的公义族类的上帝。2我称颂你,因为你认为我配得这个日子和这个时辰,让我可以在殉道者当中领受一席之地,在你基督的杯中有份,在不能败坏的圣灵里,灵魂与肉身复活得永生。愿我今天在你面前像众殉道者一样被接纳,作为一份丰富且蒙悦纳的祭物,正如你预先准备好,又预先启示出来,如今已经成就的,你是那位真实无伪的上帝。3因为这个缘故,确实是为了一切的事情,我赞美你,称颂你,荣耀你,借着永恒、属天的大祭司耶稣基督,你的爱子,愿荣耀通过他归与你——他和圣灵也与你一起,从今时直到将来的世世代代。阿们!”
第十五章
1波利卡普献上“阿们”,完成了他的祷告以后,负责点火的人就把火点燃起来了。一团大火熊熊燃烧起来的时候,我们——就是蒙恩能看见神迹的人——看见了一幕神迹,而我们被存留下来,是为了要把所发生的事告诉其他人。2当时,火焰弯成拱形,像船帆被风鼓起的样子,完全环绕了殉道者的身体;他身在中间,并不像烧着的肉体,却像烤焙的饼,或是如同在炉子里面炼净的金银一样。我们也闻到一股极其馨香的气味,仿佛香品或是其他贵重香料的芳香。
第十六章
1那些不法之人终于意识到大火不能吞噬波利卡普的身体的时候,就命令行刑的人上到他那里,用匕首刺他。他就照做了,便有大量鲜血流出,把火浇灭了。全体群众都诧异,非信徒与选民之间竟然有如此大的区别。2在选民当中肯定包括这人,就是最了不起的波利卡普,事实证明他在我们这个时代是使徒和先知般的教师,是士每拿圣教会的主教。因为凡从他口中所出的每一句话都已经成全,或在将来成全。
第十七章
1但是,那嫉恨、妒忌的恶者,公义族类的仇敌,看到波利卡普伟大的殉道,和他由始至终无可指责的生活,如今又领受到不朽冠冕的加冕,并且赢得了无可置疑的赏赐;于是,那恶者竭力阻挠,连他可怜的躯体也不让我们带走,尽管许多人都渴望这样做,也渴望触摸一下他圣洁的肉身。2因此,那恶者怂恿尼塞特,就是希律的父亲,亚勒格(Alce)的兄弟,去请求官长不要交出波利卡普的躯体,他说:“恐怕他们会离弃那被钉十字架的,转去敬拜这个人”——他们说这一切都是因为犹太人的煽动和坚决要求。我们正准备把那躯体从火中取出来的时候,他们甚至在旁观看。他们并不晓得,我们永远不可能离弃那位为拯救所有得救的人而受苦的基督,那位代表罪人的无可责备者;也不可能敬拜任何其他的人。3因为我们敬拜的这位,他是上帝的儿子;至于殉道者,我们把他们看为主的门徒和效法者而敬爱他们,因为他们是配得的,他们对自己伟大的君王和老师作出了无可比拟的奉献。愿我们也成为他们的伙伴和同作门徒的人!
第十八章
1因此,百夫长鉴于犹太人挑起的争辩,便按照他们的习俗,把波利卡普的躯体放到会场正中,把它焚烧了。2后来我们收拾了他的残骨——那些残骨比宝石还珍贵,比精金还美好——然后安放在一个合适的地方。3在情况容许之下,我们在那里欢欣喜悦地聚集在一起,主也必允许我们庆祝波利卡普的殉道的生日,以此纪念那些已经完成争战的,也为了训练和预备那将要殉道的。
第十九章
1以上就是蒙福的波利卡普的殉道事迹。虽然他在士每拿与另外十一位从非拉铁非来的圣徒一起殉道,但唯独他特别被所有人记念,以至于他的事迹到处被谈论,就连异教徒也谈论他。事实证明,他不仅仅是一位非凡卓越的教师,而且也是一位出类拔萃的殉道者,人人都想仿效他的殉道,因为那与基督福音的样式一致。2因着他的忍耐,他胜过了那不义的官长,因而领受到不朽的冠冕。如今他与众使徒和所有义人一同欢喜,赞美全能的天父上帝,称颂我们的主耶稣基督,就是我们灵魂的救主、身体的舵手,以及普天下属基督的大公教会的大牧人。

名家介绍以波利卡普为代表的使徒教父:
随着使徒约翰的去世,作为使徒的基督徒领袖也不复存在。波利卡普的信仰受过约翰的启蒙,因此人家把他视为教会与耶稣和使徒之间的生命连结。在那个没有基督教圣经的时代(除了后来基督徒称为旧约的希伯来圣经之外),大家都把波利卡普这种人当作使徒的教导,以及使徒如何领导教会的最佳、最有权威的数据库。
波利卡普的特殊光环落在他的门徒们身上——就是与爱任纽一样,接受过波利卡普信仰训练者。波利卡普把使徒的传统传给这些门徒,直到4世纪,基督徒认定了并同意接受新约圣经的内容为止。所以,这个口耳相传的传统与使徒统绪的权威,对于基督教在对抗异端与防止教会分裂上重要无比。
——奥尔森《基督教神学思想史》

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