| ISBN | 作者 | 出版社 | 出版日期 | 开本/介质 | 页数/字数 | 印次/印张 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 9787510814129 | 吴秀良 | 九州出版社 | 2012-5 | 32 |
作者以自己的视角向读者呈现了19世纪末至20世纪初一位中国基督徒传道人李叔青皈依、成长、献身的心路历程和曲折经历，使读者有机会对20世纪初中国基督教复兴运动有所了解，对李叔青时代基督教在中国的多样性存在有所认识。
书中还提到美国基督教奋兴运动布道家穆迪、穆勒，中国基督教布道家丁立美、倪柝声，以及天津守真堂、上海慕尔堂、守真堂，还有义和团事件、天主教神父对基督教牧师的救助等人物及其相关事件，内容丰富。
李叔青是如何带领中国第一个华人信徒所组成的布道团体，并如何被神使用而能在短短三年的布道工作中，启动了第一波中国教会的复兴浪潮？本书是透过史学家多年来的搜集与研究而为您提供的答案！
吴秀良，1929年生于中国。1954年获中国台湾大学历史系学士学位，旋即完全献身于教会青少年和大专学生的福音工作。1967年获哥伦比亚大学中日史博士学位，后来长期在大学任教。吴教授终生致力于明清史和中国基督教会史研究。其历史著述曾散刊于《哈佛亚洲研究学报》、《清华学报》、《中研院近代史特刊》、《通报》（荷兰）以及《美国历史学会季刊》，包括由哈佛大学出版社发行的清史专著。吴教授近二十年来将研究重心转移到“中国基督教会复兴史”的领域。已出版两本著作：《复兴先锋——余慈度与二十世纪的中国教会》、《破壳飞腾——倪柝声的被囚与蜕变》。
序一
序二
前言 追寻湮没的历史人物
第一部 李叔青的时代
第一章 北洋西医学堂
第二章 家庭背景
第三章 约翰·伍伯瑞
第四章 李叔青生命更新
第五章 生活上的变化
第六章 天津守真堂
第七章 义和团之乱
第八章 火海忠魂
第十章 复兴的开始
第十一章 复兴的扩大
第十二章 属灵的果子和后裔
第十三章 真理的渊源和职事
第十四章 话语摘录(一)
第十五章 话语摘录(二)
第十六章 回答问题
第十七章 李叔青其“人”
第十八章 或生或死
第二部 后李叔青时代
第十九章 1908年后的上海守真堂
第二十章 赵世光和灵粮堂
第二十一章 义人的后裔
结语 佳美脚踪
评介
附录
附录一 本书主要人物世系表及其姻亲关系
附录二 李政道教授英文复函及汉译
附录三 圣约翰堂李仲覃牧师纪念碑文
附录四 李仲覃编纂《李叔青传》的封底复印本
附注
吴秀良教授治清史、近代中日关系史，及近代中国基督教史多年，功力深厚，触角敏锐，见解独到。例如对于清代皇帝雍正所作的评价，独树一帜，不落俗套。在近代基督教史此一领域中，吴教授近年用功甚勤，所用之心力也最多，原因不单是学术兴趣，也出诸个人的宗教情怀。尤其是对于近代中国的布道家和奋兴家的研究，更是孜孜不倦，不惮辛劳。他到处搜集资料，包括当事人及其后裔的日记、相片、手稿等，先前已经完成了女布道家余慈度的传记，现今又撰成《李叔青传》，为近代中国基督教史研究填补了重要的一页空白。
我自己对李叔青认识不多，但很早就从不同的途径听过他的名字。首先是我在30年前研究美国监理会传教士林乐知时，就接触到苏州的李氏家族。李叔青的父亲李子义是苏州博习书院的学生，而博习书院则是美南监理会建立的一所学校。其次，我在中学时代对基督教发生兴趣，到过不同的教会，也听过不同的布道家和奋兴家的讲道，其中令我印象深刻的几位名牧包括灵粮堂的赵世光牧师，而赵世光和李叔青的渊源甚深。再者，我的一位史学界同行和朋友是李中清教授，他是著名科学家诺贝尔奖获得者李政道的儿子，而李政道正是李子义的孙子、李叔青的侄儿。这种千丝万缕的人际关系和历史渊源，叫我读到《李叔青传》初稿时即手不释卷，津津有味。
我对李叔青生平事迹发生兴趣，当然也不完全是由于个人的关系。李氏的一生，如果放在中国近代史的大脉络去看，也会令人产生许多启发。他不只是一位有名的基督教布道家，影响了同时代及后来的许多教会名牧和基督教领袖，如上文提及的余慈度、赵世光等，也在中国的文化史和社会史上，扮演着一个牵引和配合的角色。举例来说，他是中国第一所官办医疗学校——北洋西医学堂——的首届毕业生，在近代中国医疗史上有其一定的位置。他和他的家族在中西文化之间的徘徊，在基督教与儒家之间的挣扎，在传统文化和科学教育之间的选择，就是一本很有意义的近代中国文化史。
梁元生 香港中文大学崇基学院院长暨历史学讲座教授……
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