马文•韦尔森博士（Marvin R. Wilson, Ph. D.）
曾任巴灵顿大学（Barrington College）圣经研究系主任，现于美国戈登大学（Gordon  College）执教旧约圣经、犹太研究及基督信仰的希伯来根源。获伊利诺伊州惠顿大学（Wheaton College）文学学士，戈登康威尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）神学硕士，布兰迪斯大学（Brandeis University）文学硕士及哲学博士，主修闪族及地中海国家研究。
韦尔森博士致力于促进基督徒和犹太人互相理解，举办过四次全美基督徒及犹太人会议，任主席之一。他任大屠杀美国纪念馆的“教会认知大屠杀顾问委员会”（Committee on Church Relations and the Holocaust）委员十多年，曾到以色列和中东研究考察二十五次，在当地及世界各地多处演说讲学。
在他近五十载的育才生涯中，参与写作或编辑的书共9本，著有两百多篇文章及评论。曾获学术界及宗教团体颁发的多项学术、跨信仰服务及人道主义殊荣。

作者中文版序001 

推荐序001 

希伯来文音译读音指南001 

说明001 

前言001 

第一部 一班新子民：亚伯拉罕的属灵后代001 

01树根与树枝003 

02外邦人、犹太人、犹太传统024 

第二部 教会与犹太人关系的历史047 

03教会萌芽期与犹太信仰文化049 

04神学冲突逼迫教会065 

05犹太会堂与“异端”080 

06两次犹太人起义教会会堂分道扬镳094 

07辱犹血泪史：教会与反犹主义110 

第三部 希伯来思想133 

08旧约圣经：教会的希伯来根基135 

09希伯来思想的特色170 

10教会错在哪里211 

第四部 专题研究：犹太传统与教会245 

11希伯来人眼中的婚姻与家庭247 

12逾越节和最后晚餐297 

13犹太人、基督徒和以色列地320 

14研经人生：犹太传统的心脏命脉350 

15如今不做，更待何时？403 

参考书目426 

圣经经文索引438 

拉比著作索引458 

其他早期典外文献索引461 

作者索引按英文排列463 

主题索引一470 

主题索引二488 

希伯来文索引501 

希腊文索引506 

作者中文版序

很高兴能为Our Father Abraham中译本撰写序言。关于基督信仰犹太根源的议题并不是西方“发明”出来的时尚神学玩意，相反，本书的信息是基础性的，长期以来都是重要的，跟现代全球的基督徒群体息息相关，不论他们在什么地方、用什么语言、有什么文化背景。有这个中译本出版，我们感谢上帝，很高兴华人读者也已经发现必须按照圣经写成的方式来读经和研经，就是通过犹太的视角来研读。
这个中译本之所以重要，有几个原因。第一，圣经是东方的书，作者都是亚洲人。因此，不理解东方的闪族文化就没法读圣经，没法确切地掌握圣经的意义。圣经里的以色列人是闪族人。西方人如果要明白他们的语言（希伯来语）和他们在圣经时代发展起来的信仰（犹太信仰），就必须望向东方。
亚伯拉罕是第一位犹太人，来自今天伊拉克所在的地区，那是在中东。亚伯拉罕肉身的后代以色列人在地中海东岸定居，圣经里很多事情都在那个地方发生。华人读者如果要准确地谈论基督教信仰的起源，就必须跟其他所有人一样望向东方，望向古代近东，学习犹太人的语言传统和丰厚的历史文化。亚伯拉罕和他的犹太后裔的确是第一个“读圣经的民族”。
再者，全世界越来越多迹象显示，一次新的复兴似乎正在渐露曙光。越来越多人有兴趣、有渴求要明白耶稣的犹太特质，要明白新约时代第二圣殿时期的犹太信仰文化。教会的犹太根部原本枯萎了，如今正在恢复生气。中国和许多其他国家的人醒觉到，基督教会如果不重新接上犹太源头，不接上圣经的犹太文化背景，就不能明白圣经，正确解经。非常可悲的是，年深月久以来，教会里面或周围的人做去除犹太元素的事，做反犹太人的事，有这样的思想，多次切断基督徒和这极重要维生养分的联系。我们所指那维系生命的养分就是“橄榄根的肥汁”，就是以色列的那些祖先，以及以色列信仰群体里早期的其他敬虔的英雄（罗11:17）。
此外，基督教会和犹太会堂之间有近两千年“惨痛的历史”，而现在世界各地基督徒群体里有许多人都致力使这历史的伤痛得医治。他们寻求主动用理解、同情和爱建造桥梁，接触世界各地的犹太人。当然这意味着，基督徒在追求钻研早期犹太人关于圣经的教导和风俗时，也跟现代的以色列面对面接触。
纵使基督现今的身体是一个普世的身体，但是这个身体在历史里开始出现时却系于犹太土地、犹太民族、犹太文化和犹太语言。因此，中国和许多国家的基督徒现在都到访那片圣经之地，并且明白到，必须支持以色列人寻求跟中东邻舍一同活在和平公义里，承认这样的支持很重要。的确，基督徒一旦明白自己是亚伯拉罕属灵的后裔，就醒觉到不能再对亚伯拉罕的土地漠不关心（参创12:2、3，17:8；加3:29）。上帝跟亚伯拉罕和他的后裔立约，那片土地就是实行这个约的场所。因此，“应许地”跟所有基督徒都有切身关系。
Our Father Abraham有几百处引用圣经。笔者鼓励所有读者翻阅那些经文，以致能够把本书提出的意念稳固建立在圣经的基础上，用经文来证实。说到底，重要的是正确地掌握和解释上帝的话语。他的道是永恒的。求主使Our Father Abraham的这个中译本成为有用的工具，帮助许许多多人努力研读和理解上帝话语的教导，更加忠心实践。

马文•韦尔森博士

前言(节选)

基督教信仰译注：全书的“基督教信仰”（Christianity）或“基督教”指基督信仰，包括新教、天主教、正教等分支，而华人很多时候把中文“基督教”三字狭义地理解为指新教。的根深深扎在希伯来土壤里面。教会译注：作者往往用“the Church”（首字大写），表示古往今来普世的基督徒群体，全书皆然。中文“教会”二字容易使人以为是指地方堂会，所以特此注释。从希伯来文化承继了非常丰厚的产业，范围广大，可惜许多读者对此一无所知。过往大家对这传统的大部分内容掉以轻心，只看表面；更常见的是，基督徒读者也完全没想过要探究。
这个缺失大体上得归咎于基督教神学院、学院和其他教育机构。许多基督教学府培养全职传道人、教师及平信徒领袖时，没有提供全面而平衡的教育。基督徒教育向来经常强调教会怎样源起于西方文明，强调西方文明对教会和现代社会的影响和贡献。至于对地中海东岸希伯来世界的研究，以及对现代散居各地犹太群体的研究，则往往流于表面，或者被看作可有可无，甚至毫不相干。这样做的结果是，教会对希伯来传统只知皮毛，也不很明白基督徒和犹太人的关系。教会是时候重拾圣经的观点了。忽视希伯来传统这一错误思想的种子已被散布得太久，现在应当改变了。
“传统”是一代代传递的东西，好像传承的产业。如果要说这是我们的犹太及基督教传统，我们就必须了解信仰上的先辈传给我们的东西。可惜很少基督徒知道可以用什么工具明白这传统，很少基督徒受到鼓励去认识这丰厚的产业。确实，现在也鲜有适合教学使用的课本和其他研读材料，是由进行犹太研究及基督教和犹太关系研究的基督徒所写的。而本书尝试填补这个教育需要。
本书可看作是希伯来思想世界的入门介绍，主要写给基督徒看，不过我盼望犹太人或许也可从其中的许多内容得益。我下笔时尝试顾及多些读者，然而本书的主要目的是作为课本，给认真研习圣经、神学和历史的神学生、大学生、传道人、教会领袖及平信徒使用。
尽管这本著作讨论的是圣经、历史和文化，读者却很快会发觉它不只是专注研究过去。学习用希伯来的方式思考，只不过是起步。这本书也要人在今天应用，呼吁基督徒重新检视自己的犹太根源，致使生活方式更符合圣经。我们必须好好运用犹太人这份无价的产业，这不只应该影响基督教的理论，还更应该影响基督徒的生活。
追溯犹太根源，可能使一些人不自在。我们都倾向于积习成常。没有人喜欢自己长期抱持的观点被别人挑战或既定的做法被别人质问。改变往往使人不安。在这件事上，基督信仰和犹太信仰文化的实际关系，在许多方面都复杂无比。我们得承认，许多范畴的问题都还没有清楚明确的答案。然而，本书的探究旨在使教会通过思考和行动，加强对自身根基的理解。本书要证明，如果教会继续对犹太人从古至今的经历不闻不问，代价将会十分沉重。
书名“我们的祖宗亚伯拉罕”译注：英文原著书名是Our Father Abraham: Jewish Roots of the Christian Faith（我们的祖宗亚伯拉罕：基督信仰的犹太根源）。来自圣经（见路1:73；约8:53；徒7:2等），标志着每个基督徒都跟犹太民族有深刻的属灵联系。正如我们在开始两章指出的，外邦基督徒藉着信心得以嫁接到以色列这棵树上（罗11:1724），而且藉着信仰的委身，知道以色列的祖宗也是自己的祖宗。保罗也说：“那相信的人就是亚伯拉罕的子孙”（加3:7，《NET》）；的确，藉着信心，“亚伯拉罕是我们众人的父”（罗4:16，《吕》）。亚伯拉罕不是这本书的焦点，不过“我们的祖宗亚伯拉罕”这书名点出了全书要旨，就是要说明今日的教会为何属于亚伯拉罕的属灵家族（参加3:29）。
这本书大致反映了我自己的属灵旅程。而我真的发现，走过这历程的不只得我一个。我选择谈论的许多题目和重点，正是我巴不得从前能在正规的基督教教育中学到的。今天，经过自己的追寻，我非常珍视这些收获。这本书并不想要全面说明基督信仰的犹太根源，更不是一本有系统地介绍犹太信仰文化基础的标准教科书。这本书集中探讨希伯来传统跟教会生活较为相关的方面。并非所有读者都会觉得书里每个主题都同样有价值，或是能直接应用。基督徒群体还可细分为各种各类，恩赐和能力人人不同，而且每个人都从不同的起步点来看这个主题。不过，我总体的目的是激发所有读者更深领略我们的希伯来传统。
全书大体上有几个重点。头几章从历史角度描述教会的犹太根源，以及教会多个世纪以来怎样去除犹太元素。接着阐述希伯来传统的重要性和本质，并指出教会切断犹太根源之后招致哪些恶果。然后会看几个课题，在这些方面，今日的教会可以直接得益于研究希伯来传统。最后讨论教会可以用哪些实际方法改变自己，学习圣经的希伯来思维模式。
以上重点分五大部分详述。第一部分讨论为什么说外邦人是属灵上的犹太人，嫁接到以色列这棵树上，由以色列承托着（罗11）。其中也谈论一些影响或问题，例如希腊文化、犹太规条化、保罗与律法，以及书里说“希伯来”或“犹太传统”是什么意思。
第二部分主要按历史论述，谈论两千年来基督教和犹太人的关系。我们回溯教会的犹太起源，看看有哪些因素导致教会脱离犹太信仰群体。也会叙述教会历来怎样鄙视犹太信仰群体，教会去除犹太元素的做法怎样导致反犹太教主义和反犹太人主义。
第三部分尝试说明，为什么要有旧约圣经和其他早期犹太文献作根基，才能理解新约圣经的背景和教导。此外，这部分陈述希伯来思想的重要特征，帮助读者进入众圣经作者的犹太思维模式。最后会探讨教会怎样在三大方面离开自身的犹太根源，以致扭曲了自己的神学。书中针对每方面提出一个来自圣经的（希伯来式的）纠正方法，以恢复教会在神学方面的平衡。
第四部分有几项专论，希伯来传统可以在这些方面大大帮助教会。我们详谈关于婚姻和家庭的教导，以及学习的概念。有一章论及逾越节，藉以说明最后晚餐的犹太背景。还有一章强调犹太人祖传的国土跟今天的基督徒仍然息息相关。
第五部分以实用为主，讨论几个途径，让基督徒有效地身体力行，更稳固地连上我们的犹太根源。这部分也提出基督徒可以怎样伸出友谊之手，跟今天的犹太群体建立有益的关系。
为了适合用作课本，本书有几样编排。我们把绝大部分希伯来词汇解释或翻译了，也解说所有术语，便利各种宗派和教育背景的基督徒作入门学习。再者，全书纲领分明，让学生容易掌握内容，看出主要分部。此外每章附有研习及讨论问题，帮助回顾章内重点，可用作考试题目，也可供跨信仰对话小组作预习或小组讨论的引子。书后有索引和参考书目，辅助学生自己进一步研习。